Bir Şey Sonrası: Liste Tutkunları ve Liste Hazırlayanlar İçin Bir Okuma Listesi

Bangalore’da biraz parası olan yeni yetişmiş yetişkinler olarak kitap satın alırdık. Gündüzleri Blossom Book House’daki kullanılmış kitap yığınlarının arasında dolaşıyorduk, geceleri Petromax ışıklı yol kenarı branda dükkanlarını geziyorduk ve çevirmeli bağlantıyla bilgi edinmek için bebek internetini tarıyorduk. Borges’in 1942 tarihli bir makalesine denk geldim. Göksel İmparatorluk of Benevolent Knowledge adlı bir Çin ansiklopedisi hakkında şöyle diyordu : “Uzak sayfalarında hayvanların şu şekilde ayrıldığı yazıyor: (a) imparatora ait olanlar, (b) mumyalanmış olanlar, (c) evcil olanlar, (d) süt domuzları, (e) sirenler, (f) muhteşem olanlar, (g) başıboş köpekler, (h) mevcut sınıflamaya dahil olanlar, (i) çılgına dönmüş olanlar, (j) sayısız olanlar, (k) çok ince bir deve tüyü fırçayla çizilmiş olanlar, (l) vesaire, (m) su testisini yeni kırmış olanlar, (n) çok uzaktan sinek gibi görünenler.”

Zor ve hoş bir yabancı sonunda listeler sevgimi haklı çıkardı. Aşık olmuştum.

Doğu’da listeler bizim için yeni değil. Aslında, bunlara oldukça önem veriyoruz. Büyük Hint destanı Mahābhārata’nın en yoğun kısmı olan Bhagavad-Gītā’nın nasıl başladığına bir bakın.

Kurukṣetra savaş alanı. Tüm savaşları sona erdirecek savaş. Pāṇḍava ve Kaurava orduları savaş için dizilmiş, her biri isimlendirilmiş, her biri korkunç bir şekilde hazırlanmış, efsanevi savaşçıdan sonra savaşçı. Geçici olarak duru görü yeteneği verilen bir bakan olan Sañjaya, kör Kaurava kralı Dhṛtarāṣṭra’ya ayrıntılı bir anlatım vermekle görevlendirilmiştir. Kaurava tarafında, büyük patrik Bhīṣma muazzam deniz kabuğunu üfleyerek bir aslan gibi kükrer, boynuzları ve trompetleri, zilleri ve davulları çalıştırır ve neyin geleceğini müjdeler. Pāṇḍava tarafında, Kṛṣṇa deniz kabuğu Pāñcajanya’yı üflüyor ve beş kardeş de onların, Arjuna, Devadatta’sı, Yudhiṣṭhira, Anantavijaya, Bhīma, kudretli Pauṇḍra’sı ve Nakula ve Sahadeva, Sughoṣa ve Maṇipuṣpaka’ları. Yeryüzünde ve gökyüzünde gürleyen büyük ses, Dhṛtarāṣṭra’nın yüzlerce oğlunun kalbini paramparça ediyor.

Bir liste. Ve hayatın tamamını ve daha fazlasını içeren destan, listelerle doludur. Biçim, azla çok şey başarır. Sahneleri katman katman inşa eder. Duyguları biriktirir, yükseltir ve genişletir – burada heyecan verici bir hayranlık ve güç; orada korku, beyhudelik ve umutsuzluk; başka yerlerde neşe ve zafer. Hikaye üstüne hikayenin ozmoz yoluyla içeri girmesine izin verir, zihinde destansı bir mimari oluşturur, ta ki onu her zaman bilene kadar, ta ki onu asla bilmez hale gelene kadar. Ünlü bir şair ve bilgin olan AK Ramanujan, “Hiçbir Hintli Mahabharata’yı ilk kez duymaz” demiştir.

Pāṇini’nin Aṣṭādhyāyī , Sekiz Bölüm, tüm dilbilimi ve bilgisayar programlamayı etkileyen Sanskritçe dilbilgisinin temel metni bir listedir. Patañjali’nin ünlü Yoga Sūtra’ları bir listedir. Bir ipteki boncuk gibi olan sūtra biçimi, listenin temel birimidir. Buda’nın kendisi bile sıra dışı bir liste yapıcıydı. Bu kapı eşiğindeki kitaba bir göz atın . Biçim işe yarıyor.

Hepimiz liste yaparız, sadece ekmek ve süt almak için bile olsa . Ama listelerin ne kadar efsanevi ve yıkıcı (az önce gördüğümüz gibi), neşeli ve çıldırtıcı , büyüleyici ve ayıklatıcı ve tamamen ürpertici olabileceğini ve neler yapabileceğini unutmaya meyilliyiz. Bir listeyi sevmek, harf ve kelimeye, biçime ve değişime katılmaktır. Liste yapmak, uzun bir liste yapanlar zincirine katılmak, zamansız bir sanata dalmak, düşünme ve yapmayı, düşünürleri ve yapanları ayıran yapay duvarı yıkmaktır.

Listeleri Severiz Çünkü Ölmek İstemiyoruz (Umberto Eco, Spiegel ile Röportaj , Kasım 2009)
Sonsuzluğu kavramak ve ölümsüzlüğü garantilemek için liste yapma! Bu röportaj, en radikal ve yüksek sesle sevenlerinden birinin zihnini ve işini araştırarak liste biçimine ışık tutmayı başarıyor. Kendi eserleri listelerle dolu bir filozof, göstergebilimci ve romancı olan Eco için liste, kültürün ve dolayısıyla medeniyetin yaratıcısı, küratörü ve hakemidir. İlyada’da Yunan ordusunun büyüklüğünü aktarmaya çalışan Homeros’un ” doğru metaforu bulamadığını ve bu yüzden ilham perilerinden yardım istediğini” belirtiyor. Sonra birçok generalin ve gemilerinin adını verme fikrine geliyor. Daha önce gördüğümüz gibi, İlyada ve Odysseia’nın toplamından yedi kat daha uzun olan sonsuz derecede hırslı Mahābhārata , ifade edilemeyeni ifade etmek için aynı tekniği kullanıyor.

Liste, kültürün kökenidir. Sanat ve edebiyat tarihinin bir parçasıdır. Kültür ne ister? Sonsuzluğu anlaşılır kılmak. Ayrıca düzen yaratmak ister—her zaman değil, ama sıklıkla. Ve bir insan olarak, insan sonsuzlukla nasıl yüzleşir? Anlaşılmaz olanı nasıl kavramaya çalışır? Listeler, kataloglar, müzelerdeki koleksiyonlar ve ansiklopediler ve sözlükler aracılığıyla. Don Giovanni’nin kaç kadınla yattığını saymanın bir cazibesi var: En azından Mozart’ın librettisti Lorenzo da Ponte’ye göre 2.063’tü. Ayrıca, kendi başlarına kültürel başarılar olan tamamen pratik listelerimiz de var—alışveriş listesi, vasiyet, menü.

Ya eğer… Listicles Aslında Eski Bir Yazı ve Anlatı Biçimiyse? (James Vincent, Lit Hub , Kasım 2022)
Bu bilgilendirici deneme, listeyi “insanlığın en eski yazı sistemlerinden biri” olarak sunuyor. Dünya çapında daha eski sözlü (ve sayımsal) gelenekler var, ancak yazılı sözcüğün Mezopotamya, Mezoamerika, Çin ve Mısır’dan, özellikle de denemenin hafif bir gezinti yaptığı Mezopotamya medeniyeti Sümer’den kaynaklandığı anlaşılıyor. Listenin en eski kullanımları sözcüksel ve idariydi. Yine de, tüm bu adlandırma, sayma ve kataloglama büyük beyinlerimizi besledi. Eco, yön analizini anımsatan bir şekilde katılıyor : “Liste, son derece gelişmiş, kültürlü bir toplumun işaretidir çünkü bir liste, temel tanımları sorgulamamıza olanak tanır. Temel tanım, listeyle karşılaştırıldığında ilkeldir.” “Listicle” kelimesinin damağa yapışan iğrençliğinin, iddia edilen ilerlememizin bir ölçüsü olmadığını umalım.

Listeler bilişsel dinamit gibi görünmeyebilir, ancak bunların yaygınlaşması erken toplumlarda yeni düşünce biçimlerinin gelişmesine yardımcı olmuş ve bizi dünya hakkında analitik düşünmeye teşvik etmiş gibi görünüyor. Antropolog Jack Goody, “Liste süreklilikten ziyade süreksizliğe dayanır,” diye yazıyor. “[L]istemin, sayıya, ilk sese, kategoriye göre vb. sıralanmasını teşvik eder. Ve dışsal ve içsel sınırların varlığı, kategorilere daha fazla görünürlük kazandırırken aynı zamanda onları daha soyut hale getirir.

Goody’nin iddia ettiği gibi, tematik bir liste oluşturma süreci “bilgi artışlarına ve deneyimin düzenlenmesine yol açar.” Bu, organize felsefi sistemlerin ve nihayetinde bilimin öncüsüdür.

Edebi Listeler Kadın Arzusunun Kayıtlarıdır (Cynthia Gralla, Electric Literature , Ekim 2019)
Eco’nun Listelerin Sonsuzluğu kitabı, listeler konusunda her zaman başvurulan bir kitaptır çünkü konu hakkında geniş ve gevezedir. Ancak Gralla’nın da haklı olarak belirttiği gibi, kadınlar nerede? Ve eklemeliyim ki, dünyanın diğer yarısı nerede? Sadece Batı’yı kapsıyor. Sanırım sonsuzluğun yarısı hala sonsuzluktur. Edebiyat listeleri sever ve ele alınacak çok fazla konu vardır. Bu hassas denemede, “listenin eski tanımlarından biri ‘ beğenmek, istemek, seçmek’tir, Almanca gelüsten , ‘arzulamak veya şehvet duymak’ ile akraba bir kelimedir.” yazar, “Listeler maddeler halinde sıralanmış şehvetlerdir,” diyor, Japon saray edebiyatı, Fransız erotik edebiyatı ve çağdaş şiir, kurgu ve anılarla dolu bir arazide ilerleyerek, kadın yazarlarını ve kahramanlarını ve onların çeşitli arzularını ve meşguliyetlerini araştırıyor ve sorguluyor.

Doğrusunu söylemek gerekirse, edebi listeler arzuyu her biçimde kataloglar. En ünlü örneklerden biri Casanova’nın The Story of My Life’ıdır , erkek bakışıyla zorlanan fetihlerin bir derlemesidir. Böyle bir metinde, listeler sevgilinin (genellikle kadın) bedeninin parçalanmasına varabilir – sayfadan yapılanı tamamlayan ek, çarpık bir fetih.

Kadınların edebiyat listeleri, erkeklerinkinden özünde farklı mıdır? Bunları, yüzyıllardır kadın yazarların günlük kayıtları veya mektuplar gibi parçalar aracılığıyla temsiliyet iddiasında bulunma çabalarının bir parçası olarak görmek caziptir. Parçaları bir bütünün içine katan bir koleksiyonun aksine, bir liste her kayıtla birlikte özlem duyar ve farklı öğelerine saygı gösterir. Birçok kadın edebiyat listeleyicisinin durumunda, katalogları hem yazarı hem de okuyucuları bu özlemle dönüştürmeyi arzular.

Georges Perec: Bir Kullanıcı Kılavuzu (Matthew Gidley, Frieze , Haziran 2000)
1960 yılında Fransa’da, Raymond Queneau ve François Le Lionnais, edebiyatta kurallar ve kısıtlamalar, çoğunlukla matematiksel, kullanma amacıyla Ouvroir de Littérature Potentielle’i (Potansiyel Edebiyat Atölyesi) veya daha iyi bilinen adıyla Oulipo’yu kurdular. Bir biçim olarak liste, verimli bir kısıtlamadır. Oulipo üyesi Italo Calvino, bunu Görünmez Kentler’de güzel bir şekilde kullandı , “Şimdi burada [Anastasia’da] karlı bir şekilde satın alınabilecek malları listelemeliyim: akik, oniks, krizopras ve diğer kalsedon çeşitleri…” ve If On a Winter’s Night a Traveller’da . Ancak “taksonomi sevgisini ” Life: A User’s Manual ile çarpıcı bir indirgemeye götüren kişi Georges Perec oldu . Her hücresine bir dizi liste veya “zorunluluk çizelgesi” iliştirilmiş 10 x 10’luk bir satranç tahtasını Paris’teki bir şehir evinin cephesine haritalayarak, daha sonra romana dönüşen hareketlerin bir “Şövalye Turu”nu yaptı. Bu keskin deneme, kataloglayan zihnini parçalara ayırıyor.

… Perec, yerleri ve nesneleri sınıflandırma ve şemalaştırma konusundaki favori temalarına sadık kaldı (örneğin, ‘kitaplarını düzenleme sanatı ve biçimi’ için alternatif yöntemler) ve listeler derledi. Bunlar, uyuduğu tüm farklı yatakların bir kataloğundan, Rue Vilin’in 12 yıllık bir süre boyunca evriminin ayrıntılı bir açıklamasına ve kötü şöhretli Yıl İçinde Benim Kustuğum Sıvı ve Katı Gıda Maddelerinin Envanterini Çıkarma Girişimi’ne (1976) kadar uzanıyordu – ‘bir pamukçuk ezmesi… on dört salatalık salatası… yedi domuz ayağı… bir tavuk şiş… iki guava şerbeti… bir Saint-Emilion ’61… dört Guinness’. Oulipo’nun bir diğer üyesi Claude Berge, on’a onluk Greko-Latin bi-kare olarak bilinen teorik bir matematiksel yapı etrafında bir roman inşa edilebileceğini öne sürmüştü ve Perec, bu yapıyı bir dizi listeye referans olarak kullanarak böyle bir romanın neredeyse kendi kendini yazabileceğini fark etti.

Kontrol Listesi (Atul Gawande, The New Yorker , Aralık 2007)
Genel olarak daha fazla okuma için: Listeler: Yapılacaklar, Resimli Envanterler, Toplanan Düşünceler ve Diğer Sanatçıların Listeleri ( Smithsonian , 2010)

Bu denemede, The Checklist Manifesto: How to Get Things Right adlı güzel kitaba dönüşen Gawande, cerrah ve MacArthur Üyesi, karmaşık bir dünya için basit bir fikir olan kontrol listesi üzerine düşünceli bir meditasyon sunuyor. Gelişmiş uçaklar uçurmak ve travma hastalarına kritik bakım sağlamak gibi, toplam bilgi hacminin herhangi bir bireyin saklama ve kusursuz geri çağırma kapasitesini çok aştığı büyük karmaşıklık alanlarından örnekler çizen yazar, basit ve mütevazı bir aracın neler başarabileceğini gözlemliyor. Kontrol listelerini kullanma isteğinin, insanın yanılabilirliğinin hoş bir kabulü ve buna yönelik bir adım olduğunu öne sürüyor.

Yaptığımız en karmaşık ve tehlikeli işlerden bazılarını -cerrahi, acil bakım ve yoğun bakım tıbbı- düşündüğümüzden daha etkili hale getirme araçlarına sahibiz. Ancak bu ihtimal, yüksek risk ve karmaşıklık durumlarında istediğiniz şeyin bir tür uzman cüretkarlığı olduğu -doğru şey- inancına sahip geleneksel tıp kültürüne karşı çıkıyor. Kontrol listeleri ve standart operasyon prosedürleri tam tersi gibi hissettiriyor ve birçok insanı rahatsız eden şey bu.

Ancak, kontrol listelerinin cesaret, zekâ ve doğaçlama ihtiyacını ortadan kaldıracağını varsaymak gülünçtür. Vücut bunun için fazla karmaşık ve bireyseldir: iyi tıp uzman cüretinden vazgeçemez. Yine de, düzenlemenin erdemlerini kabul etmeye hazır olmalıdır.